Permacultura

La permacultura surge de la necesidad de plantear una alternativa viable al planteamiento capitalista de que el campo y el medio rural en general son solo un medio de abastecer la mayor cantidad posible -y de la manera que sea- a la ciudad, con el peligro del envenenamiento progresivo del campo y sus aguas, además de ignorar las necesidades de la población que ahi se encuentre.

La ética en la que de basa es la utilización de métodos no dañinos para el entorno (o lo menos posible) para la construcción, la utilización de energías renovables y el consumo de manera racional.
Podéis ver más sobre el tema en:
-Más info en wikipedia
-Articulos sobre el tema
-Libros en taringa
-www.casasdepaja.org

-Serie sobre el tema realizada por uno de los padres de la permacultura Bill Mollison.

http://www.youtube.com/watch?v=zZMr9oCLG3Y

Dios, recuerda que eres mortal. Artículo de T y L

Artículo aparecido en el Tierra y libertad (órgano de expresión de la FAI) de Enero de 2007 sobre la situación de conflicto entre dos grandes "bloques", los llamados países "democráticos" occidentales y el mundo islámico.

Oculta al menos mi debilidad y salva mi gloria:
Debo regir como Dios el universo previsto; mi imperio se destruye si se reconoce al hombre.

Voltaire ("El fanatismo o Mahoma, el profeta")

Y por fin llegó el Islam. Y esa modalidad de Dios, un dios puñetero, toma su sitio. Desde las torres gemelas neoyorquinas al tsunami, la mano armada de los cruzados de la fe ha declarado la guerra. Pero ¿qué guerra y con qué combatientes? Animados por ese aliento, todos los "deícolas" que tiene el planeta y otros sectarios de todo tipo, alzan el tono y siembran la confusión.
El mundo de los conflictos económicos y geoestratégicos se ha recompuesto claramente. La ofensiva del arcaísmo religioso ha sido sustituida práctica y espectacularmente por las aventuras de la guerra social. Ésta, vasto proyecto revolucionario de emancipación teorizado y practicado sobre todo durante los últimos dos siglos, presenta en la actualidad un balance que se puede expresar en pocas palabras: fracaso polimorfo inapelable. El capitalismo, pues hemos de seguir empleando algunos conceptos generales que están todavía en vigor, ha instalado de modo progresivo el triunfo planetario de la sociedad mercantil (por hacerlo corto y a la moda). Las "leyes de bronce" de la nueva economía financiada se imponen con la consecuencia notable de la generalización de una inestabilidad crónica de las estructuras político-económicas y de la situación concreta de los individuos. Y así es como la batalla contra la marginación de numerosos Estados, o simplemente individuos apenas proletarizados, ha encontrado en el recurso vehemente a los preceptos y otros mandamientos de la religión una táctica de supervivencia ofensiva para los primeros y un conjunto de reglas intangibles y básicas para los segundos. Esta observación no tiene nada de original, pero está en el corazón del regreso a la omnipresencia de la idea de Dios, que de nuevo está por todas partes, en la política local e internacional, en las cabezas de muchos como una novedad y, por supuesto, en las de los que nunca habían conseguido desembarazarse de ellas y se han revigorizado....

Seguir leyendo en T y L

Parlamentarismo como sistema de dominación, F.R.Mora

Artículo aparecido en la excelente revista libertaria Ekintza Zuzena nº 36.
De este mismo tema trata una de las charlas más populares del autor.

(Podríamos estar mucho tiempo con los artículos aparecidos a lo largo del tiempo en esta revista, por lo que remitimos a su página para que le echéis un vistazo.)

Cuando los amigos de la CNT de Madrid me invitaron a desarrollar la charla «El parlamentarismo como sistema de dominación» recibí la propuesta con extraordinario agrado pues sería, además de una vituperación argumentada del parlamentarismo, una modesta contribución a contrarrestar la estatofilia que se desborda en nuestra sociedad, también en buena parte de los ambientes radicales. En efecto, vivimos en una formación social hiper-estatizada, como no ha existido jamás otra en la historia, lo que hace de ella la sociedad no-libre por excelencia, en la cual unas minorías numéricamente ínfimas ejercen una dictadura política omnímoda sobre la gran mayoría. Los sujetos de ésta, al padecer un sistema de dominación múltiple, están perdiendo incluso su condición humana a causa de la abyecta vida hiper-sometida que son forzados a llevar, lo que resulta ser la calamidad determinante del actual momento histórico.

La libertad es en el presente el asunto número uno, libertad que se ha de conquistar, ante todo, contra el Estado, de manera que una futura revolución debe, en primer lugar, realizar la libertad política, civil y de conciencia, en una sociedad cuya característica más notable ha de ser su naturaleza aestatal y antiestatal.

Reprobación del radicalismo devoto del Estado

Una buena parte de quienes se afirman antisistema ignoran la cuestión del Estado, evitan casi toda crítica a él, y casi toda polémica contra los que demandan aún más estatización, como es el caso del «movimiento antiglobalización», verdadero «partido del Estado». Éste se dice «anticapitalista», lo que en la gran mayoría de los casos significa pro-estatal, pues todo lo espera, para alcanzar una pretendida contención del capitalismo, del ente estatal, presentado como la instancia redentora por antonomasia. Incluso demanda poner fin a «la lógica de la mercancía», pero no a la sinrazón de la ausencia de libertad política, civil y de conciencia, de manera que su propuesta no puede ser más chusca, una sociedad pretendidamente sin mercancía y sin capitalismo, pero con guardia civil, policía, ejército profesional, parlamento, altos cuerpos de funcionarios, poderes mediáticos violadores de la libertad de conciencia, sistema educativo estatal-privado y también el atroz régimen partitocrático.

Su aserción central es que «el Estado se debilita», lo que se aviene mal con la realidad pues el ente estatal español, que tenía 600.000 funcionarios en 1976 hoy está en los 3.000.000. El ideario «antiglobalizador» se refuta desde la experiencia, ya que en el «socialismo real» fue el Estado quien recreó el capitalismo. Lo mismo muestra la crisis económica iniciada en 2008, en la que los Estados han realizado el rescate financiero de muchos de los bancos y grandes empresas, en quiebra, lo que realiza el programa «antigobalizador», dado que unos y otras han quedado estatizadas de facto...

Seguir leyendo en Ekintza Azuzena.

D.C. ediciones, Música libre

Como ellos mismo nos cuentan en su página:" DC ediciones surgió en un principio como editora de los trabajos de la banda Desobediencia Civil tanto de audio como en papel o en el formato que sea. Acá encontraran estos y otras ediciones y re ediciones; y también otras cosillas con el fin de difusión."

En esta página podemos encontrar muchos de los más importantes grupos de anarco-punk de la región argentina y más concretamente de Buenos Aires.
Muchas de estas canciones aún no se conocen lo suficiente en este lado del charco, por lo que es interesante saber como va el movimiento por esos lares a través de su música.


Enlace a su página: dcediciones.blogspot.com/


 

Hazlo tu mismo, recupera tu vida

Manual realizado por la F.A.P. con una ingente cantidad de material ( de todo tipo).
Entre la lista de temas podemos encontrar desde propaganda a vivienda pasando por alimentación y transporte.

Podéis descargarlo en a las barricadas

El culto por el Estado

Ahora vivimos una efervescencia de culto por el Estado, a causa del movimiento “antiglobalización”, del feminismo de Estado y del ecologismo ortodoxos, lo que niega no sólo toda perspectiva revolucionaria sino que además nos condena a la pasividad, a esperarlo todo del Estado, amoldándonos a sus proyectos y estrategias.

Terminar con esta situación es muy urgente.

Félix Rodrigo Mora - Carta Abierta a Los Amigos de Ludd

Pobrezas, Eduardo Galeano

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que no tienen tiempo para perder el tiempo.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que no tienen silencio ni pueden comprarlo.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que tienen piernas que se han olvidado de caminar,

como las alas de las gallinas se han olvidado de volar.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que comen basura y pagan por ella como si fuese comida.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que tienen el derecho de respirar mierda,

como si fuera aire, sin pagar nada por ella.

Pobres,

lo que se dice pobres

son los que no tienen más libertad de elegir entre uno y otro canal de televisión.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que viven dramas pasionales con las máquinas.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que son siempre muchos y están siempre solos.

Pobres,

lo que se dice pobres,

son los que no saben que son pobres.

El mundo moderno

Con la libertad, Rafael Amor

Amar la libertad, sentirse pájaro,
agitar el cielo con las alas.

Amar la libertad, sentirse mar,
dejar la espuma de la risa en cualquier playa
o quebrar el llanto allá en las rocas,
donde nadie encuentre nuestras lágrimas.

Vivir la libertad, de cara al viento,
con el brazo fuerte y la razón alzada,
aunque tengamos que morirnos.
¡Libres!, morir en libertad, la voz quebrada,
que alguno ha de pasar por el camino
y acunará en los brazos nuestra verdad cansada
y desde abajo de la tierra, nuestros huesos,
irán apuntalando sus pisadas,
que cuando grite, en el vigor del puño,
habrá de alzarse nuestra sangre renovada.

Con la libertad, los trigales nuevos.
Con la libertad, pájaros al viento.
Es la libertad, ese grito eterno,
que sacude el mar, que rompe el silencio,
que abate la roca, que desanda el viento,
que pone en la boca, el azul del cielo.

Con la libertad, campanas a vuelo,
lágrimas de paz y los ojos buenos.
Banderas de luz, canto a pecho abierto,
la sangre que va, creciendo, creciendo,
las manos tendidas a horizontes nuevos,
dar hasta la vida por sentir su beso.

Libres, libres, con la luz y el canto,
libres con el llanto, con la tierra arada,
rica o desolada, con trigales nuevos,
con los ojos buenos, libres hasta ciegos,
libres con campanas, libres con mañana,
con el horizonte, sin cielo ni nada.

Con las manos yertas, aunque la miseria
derrumbe las puertas, aunque naufraguemos
sin estrella ni puerto, ¡libres! ¡siempre libres!
¡libres hasta muertos!.

Página de Rafael Amor: http://www.rafaelamor.com

El anarquismo, Kropotkin

Un artículo extenso pero muy cuidado en su forma y contenido para la enciclopedia británica que nos mostrará a grandes rasgos las características de la anarquía y los distintos anarquismos que se dieron a del finales del s.XIX y principios del XX.

ANARQUISMO (del griego an-, y arke, contrario a la autoridad), es el nombre que se da a un principio o teoría de la vida y la conducta que concibe una sociedad sin gobierno, en que se obtiene la armonía, no por sometimiento a ley, ni obediencia a autoridad, sino por acuerdos libres establecidos entre los diversos grupos, territoriales y profesionales, libremente constituidos para la producción y el consumo, y para la satisfacción de la infinita variedad de necesidades y aspiraciones de un ser civilizado.

En una sociedad desarrollada sobre estas directrices, las asociaciones voluntarias que han empezado ya a abarcar todos los campos de la actividad humana adquirirían una extensión aún mayor hasta el punto de sustituir al Estado en todas sus funciones. Representarían una red entretejida, compuesta de una infinita variedad de grupos y de federaciones de todos los tamaños y grados, locales, regionales, nacionales e internacionales, temporales o más o menos permanentes, para todos los objetivos posibles: producción, consumo e intercambio, comunicaciones, servicios sanitarios, educación, protección mutua, defensa del territorio, etcétera; y, por otra parte, para la satisfacción de un número creciente de necesidades científicas, artísticas, literarias y de relación social.